杭州杀妻案失踪多久报案36岁男子杀妻被抓获视频山西警方抓获潜逃17年杀妻逃犯，每隔几个月就搬家, 你怎么看

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杭州杀妻案失踪多久报案

杭州杀妻案失踪是在2020年7月5日被报案的。犯罪嫌疑人许某某因家庭生活矛盾对其妻来某某产生不满，趁来某某熟睡之际将其杀死，分尸后分散抛弃。7月6日20时左右，许某某与另两名家属于杭州市公安局江干区分局四季青派出所报案，称来某某于7月5日凌晨在家中失踪。

山西警方抓获潜逃17年杀妻逃犯，每隔几个月就搬家, 你怎么看

7月18日山西省太原市公安局尖草坪分局成功将潜逃17年的杀妻逃犯张某(男，45岁，内蒙古呼和浩特市人)抓获！

今年7月，公安尖草坪分局在梳理研判在逃线索中，发现一名叫向某(36岁，大同市左云县人)的男子，面部特征与2002年呼和浩特市故意杀人案的在逃人员张某极为相似，且相貌显示实际年龄与其身份证上显示年龄36岁差异较大，身份十分可疑。经对其工作居住地调查走访，并对其身份信息进行摸排核实，民警查证该于今年3月离开太原市前往左云县。

7月18日中午，民警在大同市一装修居民家中将张某抓获。经查，张某于2002年2月11日，因家庭纠纷在呼和浩特市将妻子贾某杀害，当年4月被上网追逃。案发后，张某潜逃至重庆、海南、内蒙古及山西省太原市、大同市多地，在建筑工地、小煤矿、小企业等打零工维持生计。为逃避公安机关侦查，张某每隔一两个月就会变动居住地和工作单位，经常居住在工地和废弃房屋，并于2008年冒用向某的身份潜逃至今。

正所谓“法网恢恢，疏而不漏”，“自己做的孽，还得自己承受”！犯罪分子不管跑到哪，都是一天不得安宁，只有坦白自首，接收法律的审判，良心才能得到最后的安宁！

“冲动是魔鬼”，“忍字头上一把刀”奉劝大家凡事不能冲动，遇事要冷静，要拿起法律的武器来捍卫自己的权益！你说是这个理吧？

一个能杀死妻子的人，可见他的内心深处是多么的黑暗。他的潜逃只是灵魂摆渡而已，他早已经做好准备与妻共赴黄泉。他活着，在内心的恐惧和肉体的折磨中苟延残喘。或许只有监狱才是他最心安的归宿。天网恢恢疏而不漏。

武松为何要杀了潘金莲

武松为何要杀了潘金莲？

1、潘金莲毒杀武大郎性质恶劣，不杀不足以泄愤。

一是潘金莲心肠狠毒。

武大郎被西门庆踢中心窝，口中吐血，面皮蜡黄，受了重伤。武大一病五日，不能够起。更兼要汤不见，要水不见；每日叫那妇人不应；又见她浓妆艳抹了出去，归来时便面颜红色，武大几遍气得发昏，又没人来睬着。

二是潘金莲不知悔改。

武大有心放过潘金莲，“你若肯可怜我，早早服侍我好了，他（武松）归来时，我都不提！”

三是潘金莲心狠手辣。

潘金莲却是变本加厉，骗武大服了毒药，又“怕他（武大）挣扎，便跳上床来骑在武大身上，把手紧紧地按住被角，那里肯放些松宽。那武大唉哎两声，喘息了一回，肠胃迸断，呜呼哀哉，身体动不得了！”

2、为兄长报仇雪恨。

武松与武大郎是一母所生两个，武大郎性格怯懦，武松性格跳脱。原著中借用武大郎之口有个交代“武大道：我怨你时，当初你在清河县里，要便吃酒醉了，和人相打，时常吃官司，教我要便随衙听候，不曾有一月净办，常教我受苦，这个便是怨你处。想你时，我近来取得一个老小，清河县人不怯气，都来相欺负，没人来做主；你在家时，谁敢来放个屁”。

武大郎被人毒害，依得武松的脾性，当然要为兄报仇。

3、武松的性格一贯如此。

与《水浒传》第30回“张都监血溅鸳鸯楼，武行者夜走蜈蚣岭”类似，武松连杀後槽、两个丫环、蒋门神、张团练、蒋门神、张都监的两个亲随、张都监夫人、唱曲的玉兰引着两个小的、两三个妇女，那是见的一个杀死一个！

与宋江杀死阎婆惜不同，阎婆惜乃宋江之妻。她勾连外汉张三，发现宋江和梁山泊往来，便欲陷害。宋江杀死阎婆惜乃不得以而为之。

武松为何要杀潘金莲？可以从主观和客观两方面来分析。

从主观上看：

一是武松的性格。武松一出场，作者就对其性格作了铺垫。“身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风；语话轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端；骨健筋强，如摇地貔貅临座上。如同天上降魔主，真是人间太岁神。” 单从外貌看武松就是个有勇有谋、爱憎分明、敢作敢为的英雄。武松一生崇尚忠义，恩仇必报，在水浒中他是个最富有血性，个性最为鲜明的人物。 水浒中武松的描写不少，他斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、除恶蜈蚣岭，哪一样都是恩仇快意，血刃潘金莲更是他性格的彰显；

二是武松和哥哥的深厚感情。武大郎虽然身材矮小，面目丑陋，是很多人取笑的对像。但就是这个武大郎，一把屎一把尿把武松拉扯大，在武松看来，武大郎既是一个可敬可爱的兄长，也形同父母。 他们之间的感情远远超过了一般的兄弟的关系。这点从小说的多个地方可以看出：例如当武松回到清河县去看望哥哥武大郎时，结果首先见到的却是潘金莲，武松一见嫂子，“倒玉柱纳头便拜”。也就是说武松给潘金莲行的是跪拜之礼。 这一拜，说武松拜的是嫂子，倒不如说武松拜的是哥哥武大郎，是对哥哥如对父母般的敬重。这一拜，连潘金莲都意识到礼节太重，慌忙说：“叔叔，折杀奴家！” 但在武松这里，长兄如父，长嫂如母，行跪拜之礼既是应该的，也是很自然的。

从客观上讲：

首先潘金莲被杀，与其作为是分不开的。武松对潘金莲的仇恨来于三点：一是潘金莲的轻浮。初见武松，潘金莲走眼前一亮。很显然，嫁给武大郎，潘金莲的内心有一百个不满意。与三分似人七分似鬼的武大郎相比，武松的颜值简直是爆了，应该说， 武松给了潘金莲带来了“希望”，于是千方百计地欲勾搭武松，但遭到武松断然拒绝和抢白，这样，潘的***和***形象却大白于武松面前，武松应该从此时对潘便产生了厌恶之情，有了这个厌恶，后来后仇视来得就很自然，就很强烈。二是潘金莲与西门庆的***。即使潘金莲没有毒杀武大郎，但只要***败露，武松也绝不会容忍，这不仅是武松的性格，也是武松的价值观所不能容忍的，武松口口声声“奸夫***”就能说明这点。三是潘金莲毒杀武大郎。潘金莲毒杀武大郎，就已经为自己判了***。武松不杀潘金莲就不是武松了。我们且看当武松听到潘金莲杀了自己哥哥时是如何反应的。首先是报官，当知县一心为西门庆袒护时，武松选择了自己动手，设立公堂，自己执法，当堂就杀了嫂子潘金莲，把头包了，径自去了西门庆喝酒的狮子楼，又把西门庆也杀了，拿了两头，祭奠哥哥武大；

其次，武松杀潘金莲，与当时的社会主流思想，即主流价值观密不可分。宋代是理学思想盛行的时代，理学不仅是官方哲学，也是普通民众的处世哲学。早在北宋时，二程就把“理”即封建伦理作为“天理”来宣扬，理无所不在，从哲学上来说，既是世界的本源，又是社会生活的最高准则。在人性论上，理学主张“存天理，灭人欲”，社会的每个人都应该自觉遵守三纲五常的封建道德规范。理学的创建与发展为当时的人们提供了一套很好的行为标准，社会的每个个体都依其而生活，孝即愚孝，忠即愚忠。武松生活于那个时代，他无法超然于那个时代，他的思想，包括他的义，他的仁，他的信都刻有理学深深的印痕。受这种思想统领的武松，当然无法容忍嫂子不贞和哥哥被杀了。

综上所述，武松杀了潘金莲是顺理成章的事情。

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